Ramsés III

 

A morte de Ramsés

Un nuevo análisis forense de la momia de Ramsés III sugiere que el faraón del antiguo Egipto fue degollado en un intento de golpe de Estado hace más de 3.000 años, según publica en su último número la revista 'British Medical Journal'.

Disgenesia Capitalista em Acçom

 

Disgenesia Capitalista em Acçom 

Según un informe de la profesora de la Universidad de St. Louis, Lisa Martino-Taylor, que revela varios documentos secretos del Ejército estadounidense en la época de la Guerra Fría, el Gobierno de EEUU probó armas químicas con sus ciudadanos.

Inmigrantes reclaman indeminzaciones por el Colonialismo

 

Inmigrantes reclaman indeminzaciones por el Colonialismo

Un tribunal británico ha decidido que tres ancianos keniatas que fueron torturados durante el dominio colonial en este país en la década de los 50 podían continuar con su demanda para ser indemnizados, en una sentencia que puede abrir la puerta a otras demandas de víctimas contra la brutalidad colonial.

Perigos do azucre

 

Perigos do azucre

Han sido varias las noticias que esta semana han vinculado el consumo de bebidas azucaradas con el sobrepeso y obesidad. De hecho, la ciudad de Nueva York ha prohibido la venta de estos refrescos en su tamaño 'maxi' para frenar esta epidemia. Pero los datos de tres estudios publicados por la revista 'The New England Journal of Medicine', además de insistir en este mensaje, van un poco más allá: las bebidas ricas en azúcares refuerzan la susceptibilidad genética a tener unos, o muchos, kilos de más.

Os pantasmas brancos voltan aos EEUU

 

Os pantasmas brancos voltan aos EEUU

Incrementase os grupos racistas e xenofobos...

Nova estadística de coeficiente intelectual

 

Nova estadística de coeficiente intelectual

Las puntuaciones de inteligencia provienen de un trabajo llevado a cabo a principios de esta década por Richard Lynn, un psicólogo británico, y por Vanhanen Tatu, un científico político finlandés, quienes analizarón los estudios de coeficiente intelectual de 113 países,fue revisado por Wicherts Jelte, un psicólogo holandés.


Los países de mayor a menor puntuación de CI nacional.

Asia cuna do Homo sapiens ?

 

Asia cuna do Homo sapiens ?

Asia se postula, con nuevas evidencias, como la cuna de los primates antropomorfos, la rama evolutiva humana, un papel que disputa al continente africano, considerado durante décadas el lugar de origen de los simios.

ADN do Gorila

 

ADN do Gorila

El genoma del gorila es la última pieza de la Piedra Rosetta de la evolución del hombre. Desde que se presentó en 2002 la secuencia de ADN del ser humano, se ha trabajado para descifrar el código genético de los parientes más cercanos, los grandes simios. Primero vino el chimpancé, después el orangután y, ahora, por fin, el gorila.

Gordas prediçons

 

Gordas prediçons

El 42 por ciento de los estadounidenses serán obesos en 2030, de acuerdo con un estudio patrocinado por los Centros de Control y Prevención de Enfermedades (CDC) dado a conocer este martes.

Darwin forever

 

Darwin sigue tendo a razón!

"Los cambios demográficos, culturales y tecnológicos de los últimos 10.000 años no han descartado el potencial de la selección natural y sexual de nuestra especie"

Comentario de livro: LXXIV

Bandeiras da Galiza

Por José Manuel Barbosa

A petiçom de dous camaradas vou dedicarlhe um comentario a este livro, sei que já nom lhe dedico tantos comentarios no blogue como fai certo tempo, mais coido que serve como ferramenta para aumentar o saber das pessoas porque todo livro quase sempre tem algo que ensinar, como seu  “Atlas Histórico da Galiza" que eu recomendó.

Aumenta a cotizaçom da Raza Aria

Aumenta a cotizaçom da Raza Aria nos EEUU

 Los matrimonios interraciales en los EE.UU. han subido a 4,8 millones - un récord de 1 en 12  como un flujo constante de nuevos inmigrantes asiáticos e hispanos se expande el grupo de los futuros cónyuges. Los negros tiene mayor probabilidad de casarse con no-negros.

Solidaridade com o povo Boer

Solidaridade com o povo Boer

Mais de 50 ataques no que vai de ano, nunca saera no Xornal dalguna midia

O genocidio branco continua na Sudáfrica Capitalista

espertar irman!

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O dilema da emigraçom Espanhola

O dilema da emigraçom Espanhola

• Los emigrantes son en su mayoría jóvenes 'muy cualificados'
• Reino Unido es el destino europeo preferido, seguido de Suiza y Alemania
• Los expatriados no se suman a las asociaciones de emigrantes
• Aumenta el número de españoles en América Latina

El número de españoles en el exterior se ha incrementado un 21,9% desde el año 2008 conforme muestra el Censo de Españoles Residentes Ausentes (CERA), al que "muchos" emigrantes, además, no se llegan a apuntar. Sin embargo, los nuevos expatriados no se suman al tejido asociativo que compuso la "primera hornada" y que ahora está "en peligro de extinción".

Así lo ha explicado el presidente en funciones del Consejo General de la Ciudadanía Española en el Exterior (CGCEE), Francisco Ruiz, quien reconoce que el tejido asociativo que compusieron los primeros emigrantes ya no sirve para representar a los españoles que emigran en la actualidad y que, de hecho, "muchas asociaciones están desapareciendo".

Según ha explicado, los españoles que actualmente emigran a otros países son en su mayoría jóvenes "muy cualificados" que "no se sentirían representados" por estas entidades, aunque en su opinión, "tampoco es lo que buscan", ya que sólo recurren a las asociaciones en demanda de empleo o de información sobre cursos para aprender la lengua del país al que van a emigrar, pero no para afiliarse.

Con todo, ha señalado que esta nueva emigración "es un fenómeno muy joven todavía", (Sim na Galicia a emigraçom e algo contemporaneo)por lo que en su opinión, "es posible que si se incrementa y sobre todo, si se estabiliza" puedan surgir nuevas organizaciones e "incluso entrar en conflicto con las que se crearon hace mucho tiempo, que tienen otra perspectiva".

En cuanto a la nueva emigración en sí, Ruiz, que también preside el Consejo de Residentes Españoles de la demarcación consular de Ginebra, ha destacado el incremento de solicitudes de informaciónrecibidas en su área de españoles que quieren irse allí a trabajar. "De cada cien que tenemos, el 70% piden ayuda para encontrar un trabajo o informarse sobre cómo conseguirlo", ha señalado.

En Suiza, y con cifras del CERA, el número de españoles se ha incrementado un 6,8% desde 2008, pasando de 70.532 a 75.354 nacionales allí afincados. En Alemania, desde donde se han estado lanzando ofertas de trabajo en masa hacia España en los últimos dos años, el aumento ha sido del 5,9%, hasta las 88.248 personas.

Eso teniendo en cuenta, como señala Ruiz, que ambos países presentan las dificultades añadidas del idioma. En Reino Unido, sin embargo, el CERA arroja un aumento de españoles superior: han pasado de 46.646 que constaban en 2008 a los 54.321 que se contaban en diciembre del año pasado, una subida del 16,4%.

Esta demanda, sumada al hecho de que en muchos casos, los solicitantes ni siquiera conocen la lengua, ha llevado al CRE de Ginebra a editar distintos folletos informativos, con los pasos que un español debería seguir para poder trabajar en Suiza, establecerse a fin de estudiar o el modo de acceder a su sistema sanitario. Sin embargo, "no todos siguen las premisas", ha apuntado.

"Yo recomendaría a quienes piensan emigrar que aplicasen lo aprendido en las escuelas, que no se lancen a lo loco, que reflexionen y que tengan en cuenta que en ningún país del mundo atan los perros con longaniza e incluso en Suiza hay paro: que no esperen que al cruzar la frontera van a encontrar un contrato multimillonario", ha dicho el presidente en funciones del CGEE.

Al otro lado del charco

En otras demarcaciones consulares, como la de Ecuador, no se ha notado un incremento de las consultas, pero sí de la afluencia de españoles. Sin embargo, en este caso se trata fundamentalmente de "nacionalizados" que han regresado a su país de origen "por falta de trabajo en España" y que "lamentablemente, no tienden a asociarse", tal y como ha explicado el consejero del CGEE en la zona, Miguel de la Fuente.

En el caso de Ecuador, cuyos nacionales han sido de los colectivos más numerosos en España en tiempos de bonanza económica, y a quienes se les exigen dos años de residencia legal y continuada para obtener la nacionalidad, la cifra de españoles ha pasado de 2.884 en diciembre de 2008 a 7.236 en el mismo mes de 2011: un 150% más en plena crisis económica.

También Perú, Bolivia y Brasil están experimentando un fenómeno similar. En el país andino, donde vivían 6.903 españoles en el año 2008, la comunidad está ya formada por más de 10.600, un 54% más, y, según fuentes de la Embajada en España, si bien hay muchos nacionalizados, son numerosos los españoles ingenieros o arquitectos que se están desplazando al país.

Mientras, los bolivianos han visto aumentar la comunidad de españoles desde 2.647 a 3.876 ciudadanos y, en Brasil, se han registrado casi 20.000 más: suman 87.128 tras un incremento del 25,5% en cuatro años.

A povoaçom Espanhola aumentou dende os 37 até os 47 actuais em só quatro anos. A perdida de poder adquisitivo e de nivel de vida esta altamente vinculada ao número de pessoas dun territorio.

Multitude de Matrimonios por conveniencia em Lugo

Multitude de Matrimonios por conveniencia em Lugo

Los registros municipales de parejas de hecho podrían estar siendo un auténtico coladero para que ciudadanos extranjeros obtengan el permiso de residencia en España. La Brigada de Extranjería de la comisaría de Lugo investiga decenas de expedientes de parejas que tramitaron la solicitud a través del registro del Concello de Lugo para saber si esconden uniones de conveniencia, planeadas únicamente para obtener los papeles. Por lo pronto ya fueron detenidas cuatro personas y la investigación prosigue.

"Polo Amor
 intergalactico"

Los dos casos detectados serían la punta del iceberg, pues la situación parece que sería extensible a otros registros municipales gallegos, no así al registro autonómico de parejas de hecho, en el que la tramitación es mucho más severa.


Los investigadores apreciaron que las facilidades existentes para llevar a cabo la inscripción son realmente sorprendentes. En el caso del registro municipal de Lugo la mecánica es tan simple que todo se arregla con presentar una fotocopia del documento de identidad del solicitante y la certificación del padrón municipal.

Las exigencias de Lugo son las siguientes: estar dado de alta en el padrón de habitantes del municipio y tres declaraciones juradas, una, de la mayoría de edad, otra, de no tener relación de parentesco por consanguinidad o adopción y la tercera, de no tener vínculo matrimonial. El último paso es la comparecencia de los interesados solicitando la inscripción.

Con esos simples trámites, se inicia el proceso de regularización del extranjero en el territorio nacional. Ser pareja de hecho otorga los mismos beneficios que un matrimonio tradicional. Por tanto, el ciudadano foráneo no solo logra legalizar su situación, sino que se beneficia de forma automática de los derechos como ciudadano comunitario, entre ellos el de optar a la reagrupación familiar.

Parejas postizas

Los investigadores de Extranjería de la comisaría lucense que repararon en la situación comenzaron a revisar expedientes. De entrada ya se encontraron con un par de curiosos matrimonios, protagonizados por una pareja de guineanos que consiguieron como partenaires postizos a una vecina de Lugo y a un hombre de Carballo. Todos acabaron siendo detenidos y puestos a disposición del Juzgado de Instrucción número 3 de Lugo porque, supuestamente, presentaron documentación sobre residencia falsa.

Los investigadores tratan de determinar si la pareja gallega involucrada en esta situación ilegal percibió alguna cantidad de dinero por prestarse a oficializar la unión. Todo apunta a que pudo haber sido así, ya que es habitual que en los matrimonios o parejas de conveniencia haya dinero por el medio. En algunos casos, como sucedió en una red que se descubrió recientemente, la tarifa media era de 3.000 euros.

Una instrucción de la Dirección General de Inmigración de noviembre del 2010 generó multitud de inscripciones de personas extranjeras como parejas estables de ciudadanos comunitarios. La normativa destaca que los registros de parejas estables existentes en diversas comunidades o ayuntamientos españoles son válidos para obtener los derechos de ciudadano comunitario. Esta situación hace sospechar a los investigadores que multitud de parejas de hecho podrían estar amañadas.

O trafico de excravos dos capitalistas expandió a Malaria

O trafico de excravos dos capitalistas expandió a Malaria 

El protozoo 'Plasmodium falciparum', el más peligroso de los agentes infecciosos que causan la malaria, fue introducido en el continente americano en varias oleadas, desde el siglo XVI hasta el XIX, a través del tráfico de esclavos africanos que llevaban a cabo los imperios portugués y español CAPITALISTAS INTERNACIONALES. Así lo sugiere un nuevo análisis genético del parásito, en el que han participado decenas de científicos europeos, africanos y americanos.

El estudio ha tratado de resolver una aparente contradicción: mientras que la genética indicaba un probable origen africano de las variables halladas en Latinoamérica, algunos trabajos arqueológicos e históricos proponían que la malaria ya estaba presente en la región antes de la colonización y el tráfico de esclavos.

Los científicos -entre los que destaca Francisco Ayala, de la Universidad de California en Irvine (EEUU)- han analizado muestras sanguíneas infectadas con 'P. falciparum' recogidas en 17 países, incluidas las regiones del África subsahariana en las que se capturaba esclavos y las zonas de Asia donde también está extendida esta infección.

"A escravitude da
igualdad anti-racista"

Los análisis de diferenciación genética entre todas las poblaciones del parásito dieron como resultado una "clara distinción entre los tres continentes, con las muestras africanas situadas en el medio", según el informe publicado en 'Proceedings of the National Academy of Sciences' (PNAS). En cuanto a las variantes sudamericanas, hay una "clara subdivisión" entre dos grupos: uno en el norte, con una marcada presencia en Colombia; y otro en el sur, identificado en Brasil, Bolivia o la Guayana Francesa.

Tres siglos de comercio

"Nuestro estudio confirma el origen africano de 'P. falciparum' en el Nuevo Mundo", concluyen los autores. "Los grupos genéticos del norte y el sur fueron ambos introducidos durante el comercio de esclavos transatlánticos". "Durante tres siglos, entre 1560 y 1852, el imperio portugués fue el principal destino de esclavos africanos en Latinoamérica", recuerdan los científicos.

Los millones de africanos desplazados a América desembarcaban en los puertos de Bahía o Río de Janeiro (ambos en Brasil), cuando eran llevados por portugueses, o en los de puertos de Veracruz (México) y Cartagena (Colombia), cuando los traficantes eran españoles. "Alrededor del 40% de todos los africanos forzados a la esclavitud acabaron sus vidas en Brasil", señala el estudio.

Todos estos datos históricos son consistentes con las particularidades genéticas halladas en las muestras. Lo más probable es que la llegada de la infección se produjera "fuera un proceso recurrente", que se prolongó tanto como el tráfico de esclavos a lo largo de los siglos. Los Andes actuaron como una barrera natural durante este tiempo y evitaron que los dos grupos diferenciados de 'P. falciparum' se mezclaran y homogeneizaran, postulan los autores.

Nom olvidemos que ademais dos Africanos miles de Proletarios Europeos foron deportados ao Continente, o caso mais grave e Australia a ilha carcere.

Manipulaçom mental dos Brancos nos EEUU

A Ceguera racial nos EEUU

El título viene a ser "¿Ver raza y parecer racista? Evaluación de la ceguera estratégica al color durante la interacción social". En Estados Unidos, y probablemente también en otras partes, existe una tendencia a solventar la cuestión de una diferencia racial en la interacción social haciendo como que no existe la cuestión: fingiendo o asumiendo una ceguera a la raza, color blindness. Esto se hace por una serie de motivaciones (irrelevancia práctica, dudas sobre la terminología a utilizar, tendencia a evitar conflictos, etc.) entre las cuales es prominente, hoy en día, la corrección política: parece a muchos impropio mencionar la raza de alguien de no ser una cuestión pertinente para lo que se está discutiendo, y a veces aun cuando lo sea. La finalidad es proyectar una imagen de uno mismo como una persona sin prejuicios raciales.

Según los autores, esta color blindness es una estrategia más frecuente entre los blancos (en los que centran su estudio). La estrategia depende del contexto, pues (tratándose de un comportamiento interactivo) se aplica más cuando el interlocutor lo aplica a su vez—si el otro no menciona la raza, pues yo tampoco. Especialmente, en el caso de los blancos, cuando el interlocutor es negro. Si el negro finge o propone implícitamente la estrategia de ceguera al color, los blancos (más que los negros) seguirán la iniciativa. Si la propone un blanco, los blancos se atendrán algo menos a ella, y los negros todavía menos. Los porcentajes en que los blancos siguen la norma establecida por un negro son los mayores: el 95% tienden a reconocer la raza si el interlocutor negro la menciona primero, pero sólo cerca de un 10% de blancos aluden a la raza de un tercero ante un negro si éste no lo hace antes. Entre blancos, los resultados están mucho más centrados estadísticamente, y la raza se menciona con más espontaneidad a pesar de la influencia normativa del interlocutor. Es decir, la sujeción de esta estrategia a normas comunicativas es especialmente prominente en la interlocución interracial.

El estudio se hizo en un entorno de experimentación psicológica muy controlado estadísticamente, con sujetos ignorantes de la cuestión sometida a experimento, y con valoraciones objetivadas por medio de informadores también neutrales y que no estaban al tanto de la cuestión sometida a estudio. Se daban a describir fotografías de personas (ya blancas, ya negras) a los sujetos (blancos) en presencia de un sujeto colaborador (ya blanco, ya negro). Este fingía ser un sujeto más sometido al experimento—cuyas hipótesis desconocía sin embargo—, y asumía (o no) la iniciativa de mencionar la raza de las personas en las fotos, estableciendo así una norma implícita. Todo ello tabulado y tratado estadísticamente. Vamos, un experimento de laboratorio en sociología, con metodología estricta, muy controlado y documentado... si bien se echa en falta la repetición del mismo experimento con sujetos negros.

Uno de los hallazgos más curiosos es que, estadísticamente hablando, la estrategia de ceguera al color tiene efectos indeseables en la comunicación no verbal: en los intercambios en los que se emplea esta estrategia, los interlocutores se tensan, y sus movimientos corporales expresan frialdad o rechazo. Es por tanto una norma de corrección política que sin embargo puede ser contraproducente para la fluidez comunicativa y el entendimiento mutuo. Esto sucede especialmente en los casos en los que la diferencia racial es más obvia o relevante para lo que se está tratando: en esos casos, los blancos suelen responder de maneras bastante diferentes a la estrategia de la ceguera al color. Las evaluaciones de esta estrategia, sin embargo, se acercan más a los términos medios en los casos en los que se emplea cuando la raza es irrelevante para el asunto. La tendencia de los blancos a evitar mencionar la raza con interlocutores negros es, según este estudio, una estrategia contraproducente en ciertos sentidos, pues mediante el movimiento corporal se comunica distancia o rechazo cuando se sigue esta estrategia supuestamente prudente o bienintencionada. Mediante un test cognitivo basado en el efecto Stroop se llega a la hipótesis adicional de que los esfuerzos realizados para suprimir una alusión a la raza inhiben la capacidad de control del individuo sobre sus propias señales no verbales de simpatía o afiliación social.

Hay que destacar que la ceguera al color es por supuesto estratégico-comunicativa, y no cognitiva. Como señalan los autores, la diferencia racial es una de las categorizaciones más rápidas y automáticas que hacemos de una persona—como el sexo o la edad, pongamos—pero a veces este hecho se oculta, por prudencia, de maneras incluso ridículas—como en la anécdota sobre una boda interracial que abre el artículo (donde una señora le dice a uno de los autores, cuando él comenta algo sobre el contraste entre el novio y la novia, que ella ni siquiera se había dado cuenta de que el novio era blanco y la novia negra).

Asiática promoviendo el
 genocidio Blanco

Se desprende del estudio que son precisamente los blancos más interesados en que otros no los vean como racistas los que practican una estrategia (la ceguera fingida a la raza) que les hace aparecer menos amistosos, o incluso más racistas, al comunicarse con un sujeto de otra raza. Y, paradójica o previsiblemente, son otros blancos los que más positivamente valoran esta estrategia de ceguera, no los negros. Ahora bien, tanto los negros como los blancos valoran negativamente las alusiones a la diferencia racial al observar interacciones entre blancos—en ese contexto sí que aprecian la estrategia delcolor blindness, y también en las ocasiones en que la cuestión racial se percibe como irrelevante. Los autores sugieren cosas de sentido común para la interacción interracial, como no evitar alusiones a la raza cuando se percibe como relevante para la cuestión que se trata.

Una limitación del estudio proviene quizá de sus necesidades metodológicas. Para contabilizar estadísticamente los casos, los autores han diseñado un modelo de identificación racial bien definida. Y de hecho la han limitado a blancos y negros (de ahí que utilicen tan alegremente el término poco preciso digamos de "color blindness", dado que hay "negros" igual de claros que los "blancos" y sin embargo reconocibles como tales "negros". La introducción de otras etnicidades (como la judía, la hispana, la italiana, etc.) hubiera dado lugar a otro experimento, y quizá a otros resultados. Tampoco se nos dice si los "blancos" del experimento pertenecen a cualquiera de las etnias que pasan por blancas, o si eran "blancos blancos", o sea de etnia nórdica, germanica o anglosajona. También hay que decir que la distribución por edades del estudio es demasiado limitada a personas de alrededor de 20 años—y estudiantes universitarios, un colectivo especialmente atento al discurso de la corrección política. Y puestos a buscar peros, los evaluadores "neutrales" de la comunicación no verbal en varios experimentos eran también blancos, o blancas.  Hasta aquí el estudio, y muy interesante que es.

Podría decirse que una minoría como la comunidad negra tenderá a percibirse como "marcada" semióticamente, un hecho que da lugar a tratamientos distintos en la comunicación entre negros y blancos, como el uso de protocolos distintos de reconocimiento racial en el seno de cada comunidad, y de estrategias distintas en la comunicación interracial.  Especialmente cuando se trata de aludir a la raza—cuestión que según los autores de este artículo es un "campo minado". Así surge el uso de terminología cuidadosamente seleccionada para referirse a ella: conocida es la evolución terminológica desde "blacks" o "niggers" a "Negroes" (término respetuoso allá por la primera mitad del siglo XX), a "blacks" otra vez en los años 60 y siguientes, y luego a Afro-Americans y African-Americans... uf. La dinámica racial americana asegura que no haya manera de acertar siempre, pues el término que es aceptable en un contexto, o tratando entre blancos, o entre negros, es inaceptable en una conversación interracial. No se trata sólo del término en cuestión que se use—sino del término y su hablante y su referente y su oyente, todo ello en un contexto.

Sirva de ejemplo "nigger", usado frecuentemente con los negros entre sí como señal de confianza, ya sea para bien o para mal, pero inaceptable en un blanco dirigiéndose a un negro. O "brother" con el significado de "negro como yo", otro término que mal puede usar un blanco para aludir a un tercero en discordia, sea negro o blanco, cuando habla con un blanco, o con un negro. Tiene que recurrir a términos que también pueden señalar mensajes de afiliación no deseados, o términos de aire oficialesco, como African-American, etc., que marcan distancia. Podríamos decir que el propio discurso favorecido en la comunidad negra está racialmente marcado, reconoce la raza en sus apelativos, mientras que el lenguaje "blanco" es "blanco" en el sentido de no hacerlo, de actuar como si no hubiese interacción significativa entre negros y blancos (o, podría decir un negro, de actuar como si los negros no existieran). La estrategia del "color blindness" viene a ser, en una interpretación negativa, precisamente eso: "ya que hay negros entre nosotros, hagamos al menos como si no los hubiese"—un planteamiento típicamente blanco, y de dudosa eficacia para tratar con una comunidad cuyo discurso dominante profiere constantes marcas raciales en su vocabulario, sus apelativos, y su mismo acento y entonación.

Necropolis Guineana

Necropolis Guineana

Un equipo de arqueólogos del proyecto español Arqueología del Estuario de Muni descubrió en la Isla de Corisco, Guinea Ecuatorial, la mayor y más antigua necrópolis del África Central.

Al cementerio se le atribuyen unos dos mil años, una extensión de 50 mil metros cuadrados, y fue hallado durante la construcción de un aeropuerto  el cual abarcará el 30 por ciento de la superficie terrestre de esa isla.

El hallazgo en la primera campaña de excavación del grupo, financiados por el Ministerio de Cultura español, incluyó 30 sitios arqueológicos, además de materiales y edificaciones vinculadas con la presencia europea en la isla.

Los expertos del Consejo Superior de Investigaciones Científicas de Galicia descatan el valor de poder profundizar en el conocimiento de la prehistoria  y el colonialismo europeo en la zona.

Ahora los especialistas examinan la viabilidad de las obras que ponen en peligro los lugares y el impacto de una terminal aérea en medio de la elevada riqueza arqueológica de Corisco.

La isla Mandji, como también se le conoce, es parte de Guinea Ecuatorial y está ubicada a 29 kilómetros al sudoeste del estuario del Río Muni, al cual debe su nombre el proyecto arqueológico español.

Australianos analizados

Origen dos Australianos pretos

Hasta ahora, la teoría más aceptada era que todos los humanos modernos derivan de una única onda migratoria desde África, hacia Europa, Asia y Australia. Sin embargo, una investigación publicada por un equipo internacional de investigadores en la revista 'Science' ha descifrado, por primera vez, el genoma completo de un aborigen australiano. Y los resultados permiten a los investigadores reinterpretar la prehistoria de nuestra especie.

El trabajo ha permitido demostrar que los aborígenes australianos descienden directamente de la primera expansión humana en Asia, que tuvo lugar hace 70.000 años, al menos 24.000 años antes de los movimientos de población que dieron origen a los actuales europeos y asiáticos. Los resultados implican que hoy en día los aborígenes australianos son de hecho los descendientes directos de las primeras personas que llegaron a Australia hace 50.000 años.

Aborigen Australiano

El estudio ha sido posible gracias a un mechón de pelo donado a un antropólogo británico por un aborigen de la región de Goldfields, en Australia Occidental, a a principios del siglo XX. Ha sido necesario esperar cien años, pero los investigadores han conseguido aislar el ADN de este mechón y lo han utilizado para explorar la genética de los primeros australianos.

Según la investigación, el genoma aborigen no tiene aporte genético de los australianos modernos que descienden de europeos. Los datos indican que los antepasados de los aborígenes australianos se separaron de los antepasados de otras poblaciones humanas hace entre 64.000 y 75.000 años. Los aborígenes australianos por lo tanto, descienden directamente de los primeros exploradores modernos, la gente que emigró desde Asia para llegar a Australia hace unos 50.000 años.

"Los aborígenes australianos descienden de los primeros exploradores humanos. Mientras los ancestros de los europeos y los asiáticos estaban asentados en algún lugar de África o del Medio Oriente."

Os outros aborigens fon os filhos de puta e de criminais que nom eran aptos para a Sociedade Capitalista de UK

Novo antergo

Novo antergo Africano

Los fósiles de dos jóvenes homínidos encontrados en una cueva de Malapa, cerca de Johannesburgo (Sudáfrica), podrían revolucionar el árbol evolutivo que soporta la rama del ser humano. Cinco investigaciones, publicadas en la prestigiosa revista 'Science', analizan varios aspectos de la morfología de los 'Australopithecus sediba' y concluyen que este homínido primitivo podría ser la base del género 'Homo' (que incluye a la especie humana 'Homo sapiens') en el árbol de la vida.

Además, uno de los estudios, dirigido por el investigador del Instituto de Evolución Humana de la Universidad de Witwatersrand en Johannesburgo, Lee Berger, retrasa la edad de ambos ejemplares hasta hace casi dos millones de años (concretamente 1,977 millones de años). Este dato sitúa a esta especie antes que las apariciones más tempranas en el registro fósil de los 'Homo'. Los fósiles más antiguos del género que condujo hasta el ser humano moderno datan de hace 1,9 millones de años y corresponden con ejemplares de 'Homo habilis' y 'Homo rudolfensis', antecesores del ancestro humano indiscutible, el 'Homo erectus'.

Fósil de la mano. | 

Pero la edad más antigua de los fósiles de A. sediba indican que esta especie más antigua que los 'Homo' es un linaje diferente a partir del que podría haber evolucionado el 'Homo erectus', según indican los autores."La edad es particularmente interesante porque está muy cerca del tiempo de la transición clave que dio lugar al género 'Homo'", aseguró Brooks Hanson, editor en jefe de la revista Science en la presentación de una teleconferencia de prensa con los investigadores.

"Por suspuesto, el retraso de la edad de los fosiles con respecto a la que ofrecimos cuando se presentó el descubrimiento de A. sediba postula a la especie como el mejor candidato para ser el ancestro que condujo hacia el surgimiento del género 'Homo'", aseguró Lee Berger, durante la teleconferencia.

Características 'mosaico'

Además, los nuevos detalles aportados en las diferentes investigaciones publicadas en Science sobre el cerebro, la pelvis, las manos y los pies de 'Australopithecus sediba' dejan claro que este antiguo pariente del ser humano tuvo varios rasgos modernos, parecidos a los humanos, al tiempo que mantiene algunas características muy primitivas. Esta naturaleza "mosaico" hace pensar a los investigadores que A.sediba es el mejor candidato para ser el ancestro del género 'Homo'.

"El panorama evolutivo del ser humano es una gran sopa de letras y hay muchos pretendientes para ser el primer ancestro", explica a ELMUNDO.es Eudald Carbonell, director del Instituto Catalán de Paleoecología Humana y Evolución Social y codirector del Proyecto Atapuerca. "Esta nueva investigación supone una buena hipótesis, pero es muy difícil de comprobar. Las muestras genéticas de los homínidos primitivos están muy fragmentadas, pero la tecnología avanza muy deprisa. Cuando la genética pueda aplicarse a ejemplares de más de 100.000 años podremos tener la solución definitiva para la sopa de letras".

Los nuevos hallazgos incluyen la mano más completa jamás descrita en un homínido primitivo y una de las pelvis más completas jamás descubiertas. Además, aportan piezas completamente nuevas del pie y tobillo que permiten a los investigadores saber que 'Australopithecus sediba' caminaba erguido sobre sus dos piernas. Otro de los grandes descubrimientos relacionados con el análisis de la mano es que la especie ya fabricaba herramientas de piedra, lo que hasta la fecha sólo se relacionaba con el género Homo.

"Hay estructuras en la mano que reflejan un gran énfasis en la fabricación de herramientas asociada a una manipulación muy fina de esas herramientas para resolver los retos ambientales de la especie", explicó Steven Churchill, otro de los autores de los estudios.