Comentario de livro XXXIX

HISTORIA DEL RACISMO EN ESPAÑA



Por José María del Olmo

Um consideravel livro que face um repasso da evoluçom racista o nivel Hispano. Assim que comeza cumha analisis antropomorfica jeral a qual e mais que típica em calquera publicaçom "nossa" mais inclue algum dado util como por ejemplo facilita como calcular nosso Índice Cefálido o qual em exclussiva dedicareilhe um bom artigo para aqueles interesandos na sua forma craneal. Outro dado controvertido e sobre as nossa constituçom física e altura as quais dependen da latitude e o clima pêlo clima "equí resposta porque os Hispanos somos pequenos"



Posteriormente aventurase no racismo linguistico dos povos europeios no que premianos com um 2 posto em linguas xenofobas polo que isto e "novo" para muitos suponho que algums daranse conta que pode melhor a propaganda a niveis aos que moitos desconhecedes o ignorades o factor lingua !!!





Voltando a hístoria pois e a típica, dos celtas, iberos, romanos, germanos, pogroms ... Pero presta em expecial atençom os Vascos por isso lhes pode interesar os camaradas dalo, mais sem duvida suponho que já sabran o que aparece e se nom que o aprendan porque quasi 100 paginas de Aranismo vario ten para falar. Tamen destacavel a informaçom dos Ziganos os que lhes dedica umha analise antropomorfica e cultural a qual pode ser util na reagrupaçom desse povo sem terra.



Rematando com respeito o nivel de manipulaçom falta de neutralidade e engadidos com cargas emocionais van subido a medida que o leítor avanza chegando o final trata de explicar as agrupaçoms culturais e ideolóxicas que formaron o movimento desde a caida do Caudilho, as que mistura com toda impunidade feitos ilhados, sentimentalismo de típico dos media, censsuras varias as que sua finalidade e desviar os possivels interesados pêla leitura do livro a nossa cosmovisión da vida e luta, a que para editaçom do livro e obrigatorio apoiar o sistema tan descaradamente.

• Poderiase considerarse um livro "util" para nós por isso vos recomendo a adquisiçom. Algumha frasecinha para rematar:

-" Una visión cultural de la belleza no es más que la interaccíon de otras formas de marginación y discriminación" Pax 334

- "La existencia de branquicéfalos con la preponderancia de etnias célticas, sin tener en cuenta que ésta también aparece entre los dináricos o los beréberes del Magreb" Pax 238

" En Portugal, creencia común era que los judios portaban una pigmentación blanca y rubia " Pax 218

-" El desprecio hacia el color negro era un elemento fundamental de las culturas árabes y europeas" PAx 351

PAX:493

IMAX: SIM, CONTADAS

6,5/10(-propag,- imax)

EDIT: ALMUZARA
COMENTARIO: XXXIX

Comentario de livro XXXV

BREVE HISTORIA DEL RACISMO



Por Christian geulen

Um livro mais que interesante e util o cal e umha repaso da evoluçom hístorica do racismo o qual variou dependendo da época como por ejemplo Henri de Boulainvilliers, o qual falaba da existença de duas raças que nom se mezclaron e que sua eterna luita determinou a historia de Francia, a qual posteriormente ganhou os galos-celtas frente os xermanos ... Em parte tendo en conta que a hístoria e ciclita, a revoluçom, a 1W, e rematando coa 2ª que nom só foi a derrota dum regimen se nom a derrota da Europa imperial , a qual a día de hojé e espoliada os "velhos escravos"...



Observando estes pequenos reveses e facendo um analise dende o nosso ponto. Darwin deijou bem claro a idea central "A supervivencia dos mais fortes",só que algums entenderono dumha forma textual a cal os 4x4 "nordicos" perfeito teria garantizada a sua superioridade ou certas probabilidades, as quais a realidade historia e contraria porque a evoluçom em sentido jeral va no plano do CI nom de rasgos de forza bruta, neutrais o inutiles que moitos gostan facerse palhas mentais mais polo de agora nom desejó entrar no Darwinismo Social ou racismo intelectual ...

Voltando o livro podemos os Espanhois dedicanos o título dos inventores do termo raça durante a Reconquista, e indudavel que estabamos na "cumbre historica" . Posteriormente fala do escravismo colonialismo o qual o termo "raça" mutaria umhas quantas veces mais até situarse
em "supremacismo branco" termo conhecito incorrectamente nestes tempos.

Com respeito o tema NS inclue algumha "parvada" obrigatoria para editaçom do livro pero o termo VOLK aclara-o moi bem, assim que pode ser util em jeral para a formaçom dos futuros: Darre´, Lamarck, Spencer, etc...



Quem duvide de que o futuro da humanidade pasa por a eugenesia e um completo útopista mais estes individuo/gens na primeira curva da evoluçom dessaparecen.

Um pode enganarse a um mesmo, pero os xens son que um "profeta na terra" a verdadeira e unica fé.... A euxenesía


PAX: 196
IMAX: NOM

8/10

EDIT: ALIANZA
COMENTARIO Nº XXXV

Comentario de livro

El HOMBRE Y LAS DESIGUALDADES RACIALES


Por Joseph Arthur Gobineau

Este livro de tam agradavel desenho formado por un agranama grego, atravessado por umha rama de olivo agocha um resumo do trabalho de Gobineau.
Coma indica ao inicio A. Romualdi, muitos identificam-se equivocadamente entre o fenotipo mencionado como "puro ou autentico" por elecçom do Sr. gobineau a dedo... Lamentavelmente ainda hojé existen moitos que pensan na superioridade racial dun determinado colectivo definido pola cor do iris e da sua cabeleira. Mais logo o Sr. Bau aclara um pouco este livro indicando que muitas das questións, dados supostas tenhem que ser analizadas ponhendose no tempo marcado polos seus avances cientificos, tecnologixicos, etc..

Com respeito o livro e um repaso historico racial pesimista cumha analise simple dos povos e seus problemas raciais. Explica as qualidades dos tres raças e suas mezclas e fussons creando e eliminado os poderes e energias caracteristicas de cada um deles. Tamem a particularidade do conceito historico da raça branca e o futuro lamentabel da america ariana.

Como anexo o livro incluese o Sentido racial dum amigo do autor, Richar Wagner que gosta moito da sua tese, pero discrepa moito com ela, por isso propom un racismo moral pseudo cristiám que luita co sufrimento e a dor da humanidade.

Se bem deijo-vos algumha frase a mencionar:

- " R. Wagner no apoya a la Iglesia sino a Cristo" Pax 315

- " Todo negro es inepto", y mi principal razón para abstenerse es que me vería obligado a reconocer que, por vía de compensación, que todo europeo es inteligente, y me siento yo a cien leguas de semejante paradoja" Pax 95


PAX: 321
IMAX: SIM

6´5/10

EDIT: CAMZO

A realidade dos panteiras pretas

Es tal como cuando tienes un café que es demasiado negro, lo que significa que es muy fuerte. ¿Qué es lo que haces? Lo integras con crema; Lo haces más débil. Si echas demasiada crema en él, no sabrías si lo que consumiste era café. Solía ser caliente, se hace más frío. Solía ser fuerte, ahora se hace más débil. Solía despertarte, ahora te dará sueño. Esto fue lo que hicieron con la marcha en Washington. Ellos se unieron. Ellos no se integraron a ella; la infiltraron. Se unieron a ella, se hicieron parte de ella, se apropiaron de ella. Y así como se apropiaron de ella, esta perdió su militancia. - Malcolm X

White power

El 41,9% de los jóvenes españoles cree que la raza blanca es “superior” al resto

Un articulo muy progre donde los amigos del mestizaje lloran a moco tendido.

Crece el rechazo de la juventud hacia los subsaharianos, los marroquíes y los latinoamericanos a nivel estatal; en Ceuta, según el estudio cualitativo realizado por Sociópolis el discurso también es “duro”

Sesenta años después de la proclamación en la Asamblea General de las Naciones Unidas de la Declaración Universal de los Derechos Humanos la juventud española, al menos casi la mitad de los encuestados por la Universidad Complutense para su Encuesta Escolar de este año, un trabajo que realiza desde hace más de dos décadas, aún no se ha enterado o no ha asimilado su contenido. Es más, cada vez parece ir a peor en lo que a la consideración y al respeto hacia el diferente se refiere: el 41,9% cree que los blancos son superiores a los demás; un tercio preferiría un España “blanca y católica” y un 39% “echaría” a todos los marroquíes de nuestro país.

El artículo 1 de la Declaración Universal de los Derechos Humanos que la Asamblea General de las Naciones Unidas aprobó hace exactamente hoy 60 años dice que “todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos y, dotados como están de razón y conciencia, deben comportarse fraternalmente los unos con los otros”. Más de medio siglo después, la sociedad española no parece haber inoculado esos principios a sus jóvenes.

Según los datos de este año de la encuesta escolar sobre racismo que elabora desde 1986 el Centro de Estudios sobre Migraciones y Racismo (CEMIRA) de la Universidad Complutense que dirige el antropólogo Tomás Calvo en las aulas españolas se aprecia cómo “decrece el ‘imaginario romántico de una sociedad mestiza y multicultural’”.

Durante los últimos diez años ha crecido casi cinco puntos, hasta el 30,7%, el porcentaje de jóvenes de entre 15 y 19 años que preferirían vivir en una España “blanca, católica y únicamente de cultura original”. Peor aún: el 41,9% de la juventud de nuestro país cree que la raza blanca “es superior y ha sido la más desarrollada en la Historia, un 41,9%.

Un porcentaje similar (36,9%) piensa que los inmigrantes deben asimilarse “totalmente” y uno de cada cinco votarían a un Partido como el de Le Pen “que echara de España a los marroquíes y negros africanos”.

Los más odiados

Estos dos últimos colectivos son, junto a los latinoamericanos, los más odiados por los jóvenes españoles. Los nacionales del Reino alauita han sustituido este año a los gitanos líderes en los porcentajes de rechazo y xenofobia. Unos y otros acaparan antipatías, rechazo matrimonial, recelo a ser compañeros de clase, y deseos explícitos de “echarles del país”.

Al 23,1% de los adolescentes españoles “le molestan” los marroquíes como compañeros de clase y a un 63,5% le molestaría tener que casarse con uno de ellos. Un tercio “no les permitiría” trabajar en España; un 24,6% cree que “nunca serán aceptados en nuestra sociedad y un 49,7% “prohibirían el uso del velo islámico en las escuelas”. El 39% sería partidario directamente de “echarles de España”.

“El romance con nuestros hermanos latinoamericanos se ha esfumado, y también, en parte, con nuestros nuevos socios los europeos [particularmente en el caso de los rumanos]”, advierte Calvo en sus conclusiones.

Y es que el primero de esos colectivos, con el que compartimos idioma, es el grupo de inmigrantes que ha experimentado el mayor aumento de xenofobia en los últimos cuatro años. A día de hoy ya son, tras marroquíes y gitanos, sobre todo si en lugar de latinoamericanos (a los que echaría el 24,7% de los encuestados) se habla de “indios de América Latina” (el 27,6% haría lo mismo con ellos), o de “negros de América Latina” (26,7%).

Los negros de África también han experimentado un notable aumento de xenofobia desde los primeros años de la encuesta, en que no eran visibles y se tenia hacia ellos un sentimiento compasivo. Ahora les pondrían de patitas en la frontera el 21,6%, mientras que en 1986 sólo reconocían desear hacerlo un 4.2%. Un 23% expulsaría también a los asiáticos y un 18,8% a los judíos.

Desconfianza institucional

¿Por qué ocurre esto pese a las constantes campañas y llamadas de atención contra el racismo y la xenofobia? Aunque el estudio no lo vincula, probablemente porque el 44,6% no tiene “ninguna” confianza en las instituciones.

No obstante, el descrédito se ceba especialmente con la Iglesia, que aunque mantiene en 2008 la segunda posición (20%) tras el Ejército y la Policía (un 34.2%), ocupaba el primer lugar de confianza en 1993, con un 40.4% (frente a la segunda institución, el Ejército, un 21.7%).

El informe elaborado no está regionalizado, aunque el estudio sociológico sobre la juventud de Ceuta realizado por la empresa Sociópolis extrae tras sus grupos de trabajo conclusiones muy similares: la visión de la emigración de los jóvenes ceutíes es “negativa” y con un discurso “duro”, aunque no entran “en actitudes plenamente xenófobas y racistas”. Sobre la sociedad ceutí consideran que “hay convivencia pero sin integración”.