28/12/08

ROMANOS vs GALAICOS

23/12/08

contra el racismo prendete fuego


Una mujer belga de origen congolés se prendió fuego a sí misma en la Plaza de Armas de la ciudad de Luxemburgo en el marco de lo que fue una protesta contra el racismo.


La mujer, de nombre Maggy Delvaux-Mufu, había anunciado con antelación que se prendería en llamas en la Plaza de los Mártires, por lo que la policía ya se encontraba alerta ante la situación. Sin embargo, esta mujer cambió de planes al ver a unos periodistas que se encontraban en la Plaza de Armas con motivo de un evento organizado por un movimiento ecológico, decidió no darle más largas al asunto y aprovechó para bañarse en gasolina e incendiarse.

¿Quien le habrá dicho que esa era una forma útil de protestar contra el racismo? Si más bien parece una reunión del Ku Klux Klan con algún miembro sugiriendo "quememos una mujer negra para ratificar la supremacia blanca". Ah, y la noticia menciona que es madre de 3 hijos, por la cual ellos aprenderan de su madre a combatir el racismo de una forma util e inteligente.

Luego se pretende hablar de inteligencia entre los africanos ...

22/12/08

As razas existen





Al final resulta que existen las razas, lo dicen nada mas y nada menos que dos diarios netamente izquierdistas como es el 20 minutos y nuestros amigos de El Pais:

http://www.20minutos.es/noticia/431982/0/genes/europa/investigadores/

El ADN puede delatar de qué país eres


Dos estudios internacionales llegan a conclusiones similares. Los dos estudios han utilizado muestras de europeos. El genoma de los europeos es bastante uniforme.


Dos estudios han descubierto que la nacionalidad está más que en nuestro DNI. Según los investigadores de estos dos proyectos, uno de EE UU y otro europeo, en el ADN hay pequeñísimas variaciones que pueden determinar, con precisión, el lugar de procedencia de un hombre.


El mapa geográfico y el genético de Europa coinciden


Según relata El País, el primer estudio, protagonizado por estadounidenses y suizos ha descubierto que el mapa genético y el mapa geográfico de Europa coinciden sorprendentemente. Un equipo de la Universidad de California (EE UU), dirigido por John Novembre y pulicado por Nature, estudió los datos de 1.387 europeos, procedentes de 30 países, se analizó los polimofrismos de un sólo nucleótico (variaciones en la secuencia genética).


De aproximadamente la mitad de la muestra, no sólo se pudo saber el lugar de origen, si no, también, si los padres y abuelos provenían de la misma región que el individuo.
El segundo experimento en este sentido, europeo y con participación española, analizó datos de 2.514 personas. Sus resultados genéticos son compatibles con la historia de su población.
Europeos conservadores


De este modo, esta investigaciones sugieren que el genoma de los europeos, a pesar de siglos de movimientos migratorios, es muy uniforme y prueba una cierta actitud conservadora a la hora de relacionarse.
Estos datos, además de curiosos, tendrá aplicación en el campo de la investigación biomédica, porque influirán a la hora de estudiar enfermedades genéticas y las reacciones a los medicamentos.

http://www.elpais.com/articulo/futuro/patria/lleva/genes/elpepusocfut/20081126elpepifut_3/Tes

La patria se lleva en los genes


Un grupo de investigadores descubre la asombrosa coincidencia del mapa de mutaciones y el geográfico de Europa


Una simple gota de sangre podría delatar todo lo que es necesario saber sobre el origen de una persona sin tener que mirar su pasaporte, conocer su nombre o ver su cara. El genoma de todas las personas se parece enormemente entre sí, pero en el ADN hay pequeñísimas variaciones que sirven, entre otras muchas cosas, para determinar, con una impactante precisión, el lugar de procedencia. Parece que nadie está salvo de guardar ciertos secretos.

Investigadores estadounidenses y suizos han hallado que el mapa genético y el mapa geográfico de Europa coinciden de una forma asombrosa, y en el primero es posible distinguir claramente lugares como la península Ibérica, la bota italiana o incluso las diferencias lingüísticas de distintas regiones en un país como Suiza. John Novembre, de la Universidad de California en Los Ángeles, es el primer firmante de los resultados de esta curiosa investigación, que ha publicado Nature, pero posteriormente ha reconocido que se parecen mucho a los de otro trabajo que ha utilizado en parte la misma muestra, publicado recientemente en Current Biology.


El equipo de Novembre utilizó datos de 1.387 europeos, procedentes de 30 países distintos, y analizó los polimorfismos de un sólo nucleótido -esto es, pequeñas variaciones en la secuencia génica- situados en 200.000 lugares distintos del genoma. Siempre que fue posible (aproximadamente en la mitad de la muestra) se comprobó, además, que padres y abuelos provenían de la misma región que el individuo analizado.


En el otro trabajo, europeo y con participación española, se analizaron datos de 2.514 personas. Sus autores explican que los resultados son compatibles con la historia de la población, incluyendo la hipótesis de una expansión de sur a norte.
En el primer estudio, las variaciones fueron procesadas siguiendo un método matemático para reducir las enormes cantidades de datos a una variable más manejable. Se trata de transformar toda la información sobre una persona a dos coordenadas que marcan un punto concreto de un mapa bidimensional, de forma que cuanto más cercano se encuentren dos puntos entre sí, más se parece el genoma de esas dos personas. Si al mapa que estos datos dibujan se sobrepone un mapa de Europa la coincidencia resulta incuestionable: los países escandinavos se sitúan arriba mientras que el sur de Europa aparece claramente delimitado.


Los datos sugieren que el genoma de los europeos, a pesar de los siglos de migraciones y conquistas, es enormemente uniforme y que el viejo continente ha sido más conservador de lo esperado a la hora de relacionarse y buscar pareja. "La diferenciación en el genoma europeo es muy pequeña, aunque las poblaciones son muy distintas entre sí", señala el investigador.


Los resultados de este trabajo tienen aplicación en el campo de la investigación biomédica. "Nuestros resultados tienen una gran implicación para personas que estudian enfermedades genéticas y reacciones a determinados fármacos", explica Novembre. "Lo que nuestros datos dicen es que cuando se hace este tipo de estudios es necesario tener en cuenta cómo se diseñan, para tomar en consideración las influencias geográficas existentes y no confundir variaciones genéticas geográficas con posibles causas genéticas de la enfermedad".


Las aplicaciones podrían ser muchas más, desde conocer con un mayor grado de especificidad los orígenes de nuestros antepasados, para aquellos interesados, hasta detectar movimientos migratorios de significativo valor histórico.

16/12/08

Discipline - Violence in our minds

15/12/08

White power

El 41,9% de los jóvenes españoles cree que la raza blanca es “superior” al resto





Un articulo muy progre donde los amigos del mestizaje lloran a moco tendido.

Crece el rechazo de la juventud hacia los subsaharianos, los marroquíes y los latinoamericanos a nivel estatal; en Ceuta, según el estudio cualitativo realizado por Sociópolis el discurso también es “duro”


Sesenta años después de la proclamación en la Asamblea General de las Naciones Unidas de la Declaración Universal de los Derechos Humanos la juventud española, al menos casi la mitad de los encuestados por la Universidad Complutense para su Encuesta Escolar de este año, un trabajo que realiza desde hace más de dos décadas, aún no se ha enterado o no ha asimilado su contenido. Es más, cada vez parece ir a peor en lo que a la consideración y al respeto hacia el diferente se refiere: el 41,9% cree que los blancos son superiores a los demás; un tercio preferiría un España “blanca y católica” y un 39% “echaría” a todos los marroquíes de nuestro país.

El artículo 1 de la Declaración Universal de los Derechos Humanos que la Asamblea General de las Naciones Unidas aprobó hace exactamente hoy 60 años dice que “todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos y, dotados como están de razón y conciencia, deben comportarse fraternalmente los unos con los otros”. Más de medio siglo después, la sociedad española no parece haber inoculado esos principios a sus jóvenes.

Según los datos de este año de la encuesta escolar sobre racismo que elabora desde 1986 el Centro de Estudios sobre Migraciones y Racismo (CEMIRA) de la Universidad Complutense que dirige el antropólogo Tomás Calvo en las aulas españolas se aprecia cómo “decrece el ‘imaginario romántico de una sociedad mestiza y multicultural’”.

Durante los últimos diez años ha crecido casi cinco puntos, hasta el 30,7%, el porcentaje de jóvenes de entre 15 y 19 años que preferirían vivir en una España “blanca, católica y únicamente de cultura original”. Peor aún: el 41,9% de la juventud de nuestro país cree que la raza blanca “es superior y ha sido la más desarrollada en la Historia, un 41,9%.

Un porcentaje similar (36,9%) piensa que los inmigrantes deben asimilarse “totalmente” y uno de cada cinco votarían a un Partido como el de Le Pen “que echara de España a los marroquíes y negros africanos”.

Los más odiados

Estos dos últimos colectivos son, junto a los latinoamericanos, los más odiados por los jóvenes españoles. Los nacionales del Reino alauita han sustituido este año a los gitanos líderes en los porcentajes de rechazo y xenofobia. Unos y otros acaparan antipatías, rechazo matrimonial, recelo a ser compañeros de clase, y deseos explícitos de “echarles del país”.

Al 23,1% de los adolescentes españoles “le molestan” los marroquíes como compañeros de clase y a un 63,5% le molestaría tener que casarse con uno de ellos. Un tercio “no les permitiría” trabajar en España; un 24,6% cree que “nunca serán aceptados en nuestra sociedad y un 49,7% “prohibirían el uso del velo islámico en las escuelas”. El 39% sería partidario directamente de “echarles de España”.

“El romance con nuestros hermanos latinoamericanos se ha esfumado, y también, en parte, con nuestros nuevos socios los europeos [particularmente en el caso de los rumanos]”, advierte Calvo en sus conclusiones.

Y es que el primero de esos colectivos, con el que compartimos idioma, es el grupo de inmigrantes que ha experimentado el mayor aumento de xenofobia en los últimos cuatro años. A día de hoy ya son, tras marroquíes y gitanos, sobre todo si en lugar de latinoamericanos (a los que echaría el 24,7% de los encuestados) se habla de “indios de América Latina” (el 27,6% haría lo mismo con ellos), o de “negros de América Latina” (26,7%).

Los negros de África también han experimentado un notable aumento de xenofobia desde los primeros años de la encuesta, en que no eran visibles y se tenia hacia ellos un sentimiento compasivo. Ahora les pondrían de patitas en la frontera el 21,6%, mientras que en 1986 sólo reconocían desear hacerlo un 4.2%. Un 23% expulsaría también a los asiáticos y un 18,8% a los judíos.

Desconfianza institucional

¿Por qué ocurre esto pese a las constantes campañas y llamadas de atención contra el racismo y la xenofobia? Aunque el estudio no lo vincula, probablemente porque el 44,6% no tiene “ninguna” confianza en las instituciones.


No obstante, el descrédito se ceba especialmente con la Iglesia, que aunque mantiene en 2008 la segunda posición (20%) tras el Ejército y la Policía (un 34.2%), ocupaba el primer lugar de confianza en 1993, con un 40.4% (frente a la segunda institución, el Ejército, un 21.7%).

El informe elaborado no está regionalizado, aunque el estudio sociológico sobre la juventud de Ceuta realizado por la empresa Sociópolis extrae tras sus grupos de trabajo conclusiones muy similares: la visión de la emigración de los jóvenes ceutíes es “negativa” y con un discurso “duro”, aunque no entran “en actitudes plenamente xenófobas y racistas”. Sobre la sociedad ceutí consideran que “hay convivencia pero sin integración”.

Inaugurada a sede da Fundación Eduardo Pondal
14 December 2008 | General | Email | Print

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M. CARMEN SUÁREZ. PONTECESO. O bardo de Bergantiños e a súa memoria permanecerán para sempre na súa vila natal, en Ponteceso. Hai unhas semanas inaugurábase diante da casa que veu nacer ao escritor a ruta pondaliana que leva por nome Val Nativo e que está tendo un grande éxito, e o vindeiro 13 de decembro estrénase a sede da Fundación Eduardo Pondal no seu municipio, na que foi a antiga casa rectoral de Cospindo.
Despois de anos de negociacións, a Igrexa cedeu ás instalacións ao Concello para converterse nunha sede adicada ao escritor. Foron rehabilitadas con fondos da Diputación Provincial a través do Plan de Dinamización da Costa da Morte, o Concello e a Consellería de Cultura. AAsociación Cultural Monte Branco, a máis firme defensora de Eduardo Pondal, quere rendirlle unha nova homenaxe ao autor bergantiñán cunha semana cultural que comezará o día 13 de decembro e rematará o 20.
Cada unha das xornadas leva por título un poema do autor, con nomes tan coñecidos como Os bardos, Onde vin a luz primeira ou Ben te vexo Bergantiños, entre outros. Na primeira xornada, que coincide coa inauguración da sede, os promotores da iniciativa -Anxo Cousillas, Hadrián Varela, Xosé María Varela, e Xosé Manuel Varela- presentarán ao público a ruta pondaliana e, de seguido, haberá un percorrido polos lugares máis emblemáticos bañados polo río Anllóns. Anxo Cousillas foi o encargado de sinalizar o itinerario con catorce menhires, recuperando así o celtismo, que é algo constante na obra de Pondal.
Durante todas as xornadas daranse a coñecer diversos datos relacionados co escritor, aínda que tamén están programadas numerosas actividades paralelas como actuacións teatrais e musicais, cine, exposicións de artesanía, fotografía e imaxes sobre os vintecinco anos de vida de Monte Branco.
O día 19 haberá unha mesa de traballo na que participarán os técnicos de varias fundacións similares como a Fundación Castelao, Curros Enríquez, Rosalía de Castro, Eduardo Pondal, TorrePujales e Wenceslao Fernández Torres. Os actos dese día rematarán coa presentación do viño albariño Pazo Condal por parte do enólogo Óscar Maio. Epara concluir os actos da semana cultural, haberá un roteiro pola cidade da Coruña que incluirá a visita e ofrenda floral ao cemiterio de San Amaro, Torre de Hércules e aos monumentos de Curros Enríquez e Eduardo Pondal nos xardíns de Méndez Núñez.
Despois da inauguración oficial, na sede da Fundación Eduardo Pondal levaranse a cabo distintas iniciativas para manter viva a memoria do autor do himno galego, que o ano pasado cumpría o seu centenario.

El racismo de los “antirracistas”

Wednesday 10 December 2008 | General and Identidad | Email | Print

(NOVOPRESS ESPAÑA)

Publica hoy El Manifiesto, un artículo de Javier Ruiz Portella en el que su título deja entrever lo acertado de su disertación: El racismo de los "antirracistas".

El artículo trata sobre la polémica surgida en Francia, en torno al periodísta Eric Zemmour, tras afirmar la simple existencia de las razas.

“Evidentemente. Yo pertenezco a la raza blanca, y usted pertenece a la raza negra” contestó Zemmour a una “militante antirracista” senegalesa en un debate televisivo. No parece tan evidente, dado el revuelo que esta obvia afirmación ha generado en los medios de comunicación franceses y en diferentes colectivos multirraciales y pro mestizaje.

El mensaje antirracista, mestizante y multirracial ha llegado a unos extremos esperpénticos.

No es más racista quién pretende diluir las diferencias y particularidades de los diferentes tipos humanos en una masa gris y estandarizada. La negación de una evidencia biológica conlleva el tratar al hombre sólo como hombre al margen de su pertenencia a un pueblo (en el sentido etnocultural más amplio), por lo que el elemento definitorio del "ser" pasa de su pertenecían a una comunidad orgánica, conformada por las propias leyes naturales y el devenir de la historia, a ser definido única y exclusivamente como hombre, sin ligazón alguna a elemento etnocultural, por lo que tenderá irremediablemente a no identificarse con estas, produciéndose con ello un abandono de la propia herencia biológica al sumirse todo en un caos homogéneo, estandarizante y gris. En otras palabras, el delirio igualitario sustituye el concepto de pueblo por el de sociedad (mundial) y toda alusión al tipo racial originario pasa a ser una intolerable agresión "antirracista".

Es decir, "antirracismo" multicultural es la más racista de todas las proclamas, ya que produce, de facto, la desaparición de las razas.

Es sin embargo la diferenciación y el respeto a las particularidades etnoculturales (a todas, incluyendo la propia) las que pueden hacer que los diferentes tipos biológicos, razas y étnias mantengan su carácter específico y no se diluyan para siempre e irreversiblemente en una masa gris y homogénea. Gris, homogénea y con olor a Big Mac.

Novopress España.

[cc] Novopress.info, 2008, Texto original cuya copia y difusión pueden ser libres siempre que se mencione la fuente de procedencia [http://es.novopress.info]

05/12/08

Un "neonazi" elegido vicepresidente del Parlamento austriaco



09 de noviembre de 2008 - Categoría EUROPA
Martin Graf, candidato del partido identitario FPÖ y miembro de una corporación que reivindica la memoria del III Reich, ha sido elegido con los votos de la derecha y de la izquierda

A pesar de las múltiples protestas de los autoproclamados "intelectuales", y la consternación de la comunidad judía, el FPÖ ha logrado imponer como tercer presidente del Parlamento a un persona que rechaza tomar distancias con los nostálgicos del III Reich

Martin Graf fue elegido por 109 votos sobre 152. La derecha conservadora (ÖVP) y el también identitario BZÖ habían votado por él, para ofrecer un cargo honorífico al partido que quedó en tercer lugar en las pasadas elecciones generales. El partido socialista (SPÖ) había dejado libertad de voto a sus parlamentarios, que votaron mayoritariamente por la candidatura de Martin Graf

Sólo los Verdes (Die Grünen) han denunciado con virulencia la nominación de un hombre "incapaz de desmarcarse claramente del nazismo"

Miembro de una organización "neonazi, pangermanista, antisemita y negacionista"

Martin Graf, un austero diputado poco conocido para el gran público, tiene el carnet del FPÖ de Heinz-Christian Strache desde 1987. Pero también es conocido, como otros diputados austriacos de "extrema derecha", como miembro de una Burchenschaft, es decir una corporación masculina cerrada y con estrictos códigos de honor, llamada "Olympia". Según el centro austriaco de archivos y de documentación sobre la resistencia (DÖW), se trata de una organización "neonazi", pangermanista, antisemita y negacionista. Durante estas últimas semanas, Martin Graf ha rechazado abandonar "Olympia", a pesar de las numerosas presiones

En un comunicado, el principal representante de la comunidad judía de Austria, Ariel Muzicant, ha denunciado "la poca sensibilidad ante hacia la historia austriaca" de los parlamentarios que han votado a Graf con todo conocimiento de causa y ha "lamentado" la "falta de coraje civil de los diputados del ÖVP y de SPÖ" que han dado su voto a Graf.

01/12/08

Contos de cantinflas

Se inventó una agresión de neonazis y se grabó a sí misma una esvástica en la pierna



La historia tenía todos los ingredientes para aparecer en las portadas de todos los medios alemanes: Una joven alemana defiende a un niño inmigrante frente a un grupo de neo-nazis que como venganza le graban una cruz gamada en la pierna.

La cuestión es que este caso, como otros muchos denunciados por la extrema izquierda y organizaciones “independientes”, era una farsa. La chica llegó a ser condecorada por su valor cívico por una asociación que emprendió una campaña contra la violencia de la extrema derecha, pero un tribunal alemán ha llegado a la conclusión que Rebecca -así se llamaba la ‘víctima’-, de 18 años de edad, se había grabado a sí misma la cruz gamada en el muslo.

En la sentencia, un tribunal de Hainichen, el este de Alemania, la condenó a 40 horas de servicio a la comunidad.

La joven alegó que había acudido en ayuda de un niño inmigrante y que cuatro neo-nazis la habían arrojado al suelo y le tallaron la esvástica.